Dans une tournure remarquable, à la demande de Charles, le couronnement reconnaîtra que la Grande-Bretagne n’est plus un pays exclusivement chrétien, mais est en fait une nation multiconfessionnelle, dont beaucoup ne croient en aucune divinité.
Les détails du service de couronnement ont été publiés samedi par l’archevêque de Cantorbéry, Justin Welby, et contiennent de nombreux moments qui cherchent à embrasser les réalités du 21e siècle de la Grande-Bretagne et des nations lointaines du Commonwealth.
Pour la première fois, des membres d’autres confessions joueront un rôle actif dans ce qui a été, au cours des quatre derniers siècles, un service presque exclusivement protestant.
Beaucoup seront anciens, mais certains nouveaux.
Les premiers du cortège à entrer dans l’abbaye de Westminster le matin du couronnement ne seront pas des religieux anglicans, mais des représentants des communautés juive, sunnite et chiite musulmane, sikhe, bouddhiste, hindoue, jaïn, bahai et zoroastrienne.
Pendant le service, quatre pairs de la Chambre des lords – un musulman, un hindou, un juif et un sikh – remettront à Charles des objets des insignes royaux.
Le Premier ministre britannique Rishi Sunak, un hindou, lira un extrait de la lettre de saint Paul aux Colossiens, qui parle de “la règle d’amour du Christ sur tous les peuples et toutes choses”.
Enfin, à la fin de la cérémonie, le roi recevra une “salutation parlée à l’unisson” – et non une prière – des chefs religieux d’autres confessions.
Pour honorer le sabbat juif, le rabbin ne sera pas au micro.
Pour certains, de tels gestes peuvent sembler insignifiants, mais pour l’establishment britannique, c’est un grand changement.
Le couronnement d’un roi ou d’une reine en Grande-Bretagne – les serments, les symboles, l’onction, le couronnement – sont ancrés dans des siècles de droit canonique et dans ce que certains érudits appellent les «traditions inventées» de la maison de Windsor et de ses prédécesseurs.
L’abbaye de Westminster est le site des couronnements royaux depuis 1066. Une grande partie de la cérémonie, qui sera diffusée à des millions de personnes le 6 mai, serait reconnaissable à un voyageur temporel de l’époque médiévale. Mais certains changements seraient époustouflants.
Des femmes évêques participeront au couronnement pour la première fois. Les seigneurs et les dames présents ne porteront pas leurs robes et couronnes rouges, mais des costumes et des robes d’affaires. De plus, des hymnes seront chantés, non seulement en anglais, mais aussi en gallois et en gaélique écossais et irlandais. Et une chorale gospel se produira, présentée lors du mariage royal du prince Harry et de Meghan, le duc et la duchesse de Sussex.
Même lors du dernier couronnement en 1953, la fréquentation de l’église diminuait déjà en Grande-Bretagne. Mais le dernier recensement pour l’Angleterre et le Pays de Galles révèle que, pour la première fois, moins de la moitié de la population se considère chrétienne. Plus d’un tiers ont indiqué “pas de religion”.
Cela peut donc surprendre beaucoup, en Grande-Bretagne et dans le monde, à quel point le service sera très religieux, car il n’y a pas eu de couronnement depuis 70 ans.
Au-delà des fanfares et du carrosse doré, le couronnement à venir reste au cœur d’une cérémonie profondément chrétienne, un service religieux de deux heures, avec la sainte communion et des huiles saintes, des hymnes et des prières, remplis de louanges à Dieu et à Jésus-Christ.
Charles et Camilla, reine consort, seront tous deux oints sur les mains, le cœur et la tête avec des huiles parfumées consacrées à Jérusalem. Mais ce moment intime se passera derrière un écran.
« Le couronnement est avant tout un acte de culte chrétien. Les signes, les symboles et le langage que nous utilisons nous rappellent que notre Dieu est le Roi Serviteur », a déclaré Welby.
Regalia à déployer, comme l’orbene sont pas seulement des symboles du monarque, mais affichent une croix qui se trouve au sommet de la terre, signalant la domination du Christ.
La couronne qui sera placée sur la tête de Charles aussi présente une croix. Le thème du couronnement est “appelé à servir”, dans lequel Charles ira de l’avant en tant que “roi serviteur” terrestre, avec le Christ comme inspiration.
Welby a déclaré qu’il était ravi que le service “célébrera la tradition, parlant de la grande histoire de notre nation, de nos coutumes et de ceux qui nous ont précédés”.
Mais il a ajouté : “En même temps, le service contient de nouveaux éléments qui reflètent la diversité de notre société contemporaine”.
La défunte reine était une chrétienne fervente, mais Charles a toujours été fasciné par les autres religions, y compris ses idées sur la nature, l’harmonie et les géométries divines.
Il y a eu beaucoup de spéculations sur la mesure dans laquelle Charles façonnerait une nouvelle relation entre le monarque et la foi.
Dans un article souvent cité documentaire de 1994Charles en tant qu’héritier du trône a déclaré qu’il se sentait plus “défenseur de la foi” que “le foi.”
Il a dit: “Les gens se sont battus jusqu’à la mort pour ces choses, ce qui me semble un étrange gaspillage d’énergie des gens, alors que nous visons tous le même objectif ultime.”
Au lieu de cela, a-t-il dit, il a préféré embrasser toutes les traditions religieuses et “le modèle du divin, qui, je pense, est en chacun de nous”.
Le “Défenseur de la Foi» Le titre date du XVIe siècle, lorsqu’il fut accordé par le pape Léon X au roi Henri VIII pour sa défense du catholicisme. Quand Henry a rompu avec Rome, il a conservé le titre, mais maintenant il défendait l’anglicanisme de l’Église d’Angleterre.
Lors du couronnement, le roi fera vœu de servir de défenseur de la foi, la foi protestante, en tant que gouverneur suprême de l’Église d’Angleterre.
Mais avant que Charles ne prête son serment de couronnement, l’archevêque de Cantorbéry insèrera un langage nouvellement écrit, dans lequel le roi s’engagera à “chercher à favoriser un environnement dans lequel les personnes de toutes confessions et croyances peuvent vivre librement”.
Ian Bradley, professeur émérite d’histoire spirituelle à l’Université de St. Andrews en Écosse, a déclaré que ces nouveaux moments du couronnement semblent bien faire les choses – le service reste fidèle à la tradition, à l’église, mais fait avancer les choses.
“Cela ne devrait pas trop déranger personne”, a-t-il déclaré.
Bradley est l’auteur de “God Save The King : La nature sacrée de la monarchie.” Il a passé toute sa vie à observer Charles et pense que même si le nouveau roi est plus un “chercheur spirituel” que sa mère, “il suit son exemple”, car Elizabeth a souvent parlé de ce que les différentes religions peuvent apprendre les unes des autres.
L’archevêque de Cantorbéry, dans son commentaire, a déclaré que la nouvelle inclusivité faisait écho à ce que pensait la défunte reine.
En 2012, Elizabeth a déclaré : « Le concept de notre Église établie est parfois mal compris et, je crois, généralement sous-estimé. Son rôle n’est pas de défendre l’anglicanisme à l’exclusion des autres religions. Au lieu de cela, l’Église a le devoir de protéger la libre pratique de toutes les religions dans ce pays.
Le public entendra tout au long du service les cris de « God save The King » ou « Long Live The King ».
L’archevêque de Cantorbéry rappelle au public que ceux-ci “sont eux-mêmes une forme de prière”.
Catherine Pepinster, historienne et auteur de «Défenseurs de la Foi», s’est demandé à haute voix si un athée en tant que roi ou reine travaillerait ici – car la monarchie est tellement enveloppée dans la religion.
Elle s’est demandé ce que signifierait le couronnement pour tout le monde, pour les autres confessions et en particulier pour les non-croyants, au-delà de la musique et de la pompe.
Elle a dit que Charles “essaie de trouver un moyen de passer” pour remplir son rôle de gouverneur suprême de l’Église d’Angleterre, mais aussi pour amener tout le monde.
